夜郎自大 “夜郎自大”的历史真相

2017-01-12 04:49 来源:互联网

《史记·西南夷传》中载道:“夜郎王与汉使曰:‘汉孰与我大?’”说的是公元前122年,汉武帝派大使拜访夜郎国时,夜郎王问到使臣唐蒙的一个问题,意思是:“汉朝与我们夜郎国,究竟哪个更大?”

“夜郎自大”的历史真相

夜郎王言下之意是认为汉疆并不及他的夜郎国大,抑或是二者不相上下。小小的一块西南蛮夷之地,其君王竟然敢拿自己的国土与堂堂的大汉疆域相比及,这在人们眼中必然就是自大的表现。“夜郎自大”一词也是至此而来。

夜郎国始建于西汉初,但是夜郎文化的历史却一直可以追溯到战国时期,其国前前后后大约存活了三百余年。中华民族的历史其实可以称为一部汉民族与少数民族融合的历史,夜郎就是兴起于西南边疆的一个少数民族的集合体。

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那么千百年来,人们对于这块土地的看法是否有过误解?夜郎国的面积又是否像人们想象中的那么小呢?据《史记》记载:“西南夷君长以什数,夜郎最大。”可见,在西南夷中,夜郎国确实是最大的,也难怪夜郎王会问到“汉孰与我大?”这样的问题。

在范晔的《后汉书·南蛮西南夷列传》中有关于其地理位置的记载:“西南夷者,在蜀郡徼外有夜郎国,东接交址,西有滇国,北有邛都国。”是说其大概属于黔西、滇东北、川南以及桂西北一带,具体位置也就是今天贵州的六盘水毕节地区。

“夜郎自大”的历史真相

但是又据《史记》载:“夜郎者临牂牁江,江广百余步足以行船。”这样看来,夜郎国是沿着江边所建,逐水草而居;因此也有很多学者指出,夜郎国并没有固定的疆土。

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但无论如何,经过考古专家与学者的考史和确证,夜郎国的中心就在贵州西南部偏南的地区,这一结论与史料所记载的情况是符合的。

夜郎国确有其国,不仅如此,夜郎也不是一个孤立的文化体,而是与周围的各个少数民族文化相依相存,逐渐发展起来的具有自身特色的文化圈。我国西南少数民族地区历史文化十分悠久,民俗风情更是丰富多样,“巴蜀文化”“滇文化”等都属于这一地区。

可见夜郎国的诞生之地是一个蕴含深厚文化根基的地域。《史记》中还提到:“西南夷君长以百数,独夜郎、滇受王印”,这个“滇王之印”已经被考古学家于1985年发掘于云南省晋宁石寨山第六号墓。

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而且,随着考古学的不断深入以及赫章可乐“西南夷”墓葬群的被发掘,夜郎古国所遗留下来的绚丽多姿的文化印证更是为其澄清了“自大”一说。

“夜郎自大”的历史真相

这样看来,无论是从地理位置的确证还是从夜郎文化发源地的底蕴来看,夜郎国都是一个具有开阔眼界和丰厚内蕴的国家。所以,夜郎国确实被“夜郎自大”一说给“冤枉”了,这是一种没有经过详细考证的胡乱猜想。

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